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我眼中的忠全先生
2021-11-04 09:12:29 62
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    五年前,通过北京的画家朋友与河南的王忠全先生相识,可以说一见如故,他那爽朗的笑声和他那乐天达观的性格都给我留下了极为深刻的印象。先生今年68岁了,曾经军人出身的他,至今精神矍铄,走起路来铿锵有力,还像当年的小伙子一样。          

    先生早年毕业于河南大学历史学专业,对中国传统文化和历史知识有着比较深刻的理解和认识,尤其对家乡钧瓷的喜爱更是情有独钟,可以这样说,他不仅是钧瓷方面的收藏大家,还是钧瓷研究方面颇具影响力的文化学者,同时在钧瓷的造型设计方面也显示出很高的创意与创作水平。        

    如今先生是知名钧瓷文化学者、河南省钧瓷文化研究会副会长、许昌市中国钧瓷收藏家协会法人副会长、许昌市工艺美术协会副会长、华夏钧瓷馆馆长、还是从事陶瓷造型设计的国家高级工艺美术师。可以说,这些职务和荣誉既是社会对先生为人、做事、作品的肯定与尊重,同时对先生本人来讲,也是“不用扬鞭自奋蹄”的鞭策和动力,“只要一息尚存,就会看到我前行的足迹”对生命意义的诠释和写照。         

    一、丰富的藏品——是他取之不尽的精神食粮和创作源泉      

    忠全先生从八十年代开始喜欢并收藏钧瓷,他收藏的定位就是:品质、年代、器型、釉色、窑变、作者;所谓品质:体现在审美,就是一见钟情的那种;所谓年代:就是要了解不同时期的作品风格,从中获取不同时期人们的审美取向和生活品位;所谓器型:就是要有文化底蕴、符合美学原则:所谓釉色:就是讲究深邃与乳浊效果,体现自然之美;所谓窑变:就是推崇作品本身的那种具有诗情画意自然天成的神韵,体现作品本身的生命与灵性;所谓作者:一定要是行业的佼佼者,能够把握艺术的前沿;先生四十年来过手上万件,收藏有数千件钧瓷作品,这些作品包括:

        1、宋元明清时期的十多件钧瓷作品和几百块这一时期的瓷片;2、共和国钧官窑时期的传统钧瓷、钧瓷新工艺及钧彩釉作品上千件(这些作品其中有

    国内顶尖艺术家的专属作品);3、当代大师及艺术家的钧瓷作品三千余件。

        这些不同时期的作品种类构成,大大丰富了他对不同时期钧瓷的理解,也为他研究钧瓷历史和创作钧瓷作品提供了大量的实物标本素材。      

     二、深入的研究与探讨——取得了两项重要的钧窑学术成果    

         (一)最早提出“共和国钧官窑”的概念;

    “共和国钧官窑”的概念是在他2005年出版的《中国钧瓷欣赏》一书中提出的,提出这一概念的理由就是:1、二十世纪五十年代,虽然国家处于十分困难的时期,但仍然为恢复钧窑发展拨出专用资金,当时禹县国营瓷厂、禹县钧瓷一厂、钧瓷二厂、禹县东风瓷厂就是在国家财政资金的支持下发展起来的;2、国家派出陶瓷类权威专家专程到神垕几个厂中,在技术上、烧制工艺上、窑炉改造方面给予指导和帮助;3、从五十年代到八十年代这一时期,国家集中八大美院及景德镇陶瓷学院的顶尖艺术家(梅健鹰、高庄、韩美林、罗明遥、王之江、王麦秆等几十位)分批次来神垕不讲任何条件对几大瓷厂的本土艺人在造型艺术上、美学知识上给予指导、帮助,并留下了他们很多艺术性很强的钧瓷作品,对本土艺人业务技能的提升起到了很大作用,同时,随着工艺技术问题的解决和人们对审美要求的多样化,这一时期逐步多种形成了以钧瓷为龙头,以钧彩釉、钧瓷新工艺为两翼的多种艺术种类并存并茂的发展趋势;4、国礼的地位形成:由于钧瓷在五大名窑的恢复过程中,是发展最好的瓷种,钧瓷也成为了国家外交国礼的首选;综上所述,这一时期的钧瓷发展与北宋钧官窑时期的各项条件及其相似,所以他在《中国钧瓷欣赏》中提出了共和国钧官窑的概念,并提出北宋钧官窑与共和国钧官窑是时隔千年的两座钧瓷发展史上的丰碑。            

    (二)首次提出卢钧明代说——将卢钧的烧成年代向前推进了三百多年

        在钧窑发展史上,“卢钧”是钧窑唯一的一个重要分支,它以独特的红绿彩釉在钧瓷的大家族独树一帜,其釉质温润典雅,苍翠浓郁,尤其是那种高粱红、柿叶红、朱砂红、翡翠绿、孔雀蓝等釉彩的流动及融合,如大千的泼彩写意或古青铜器的绿绣红斑,自然豪放,美色天成。可以说,卢钧发展到今天,已占据了钧瓷烧制作品的半壁江山。但“卢钧”是何时形成的?又是怎样形成的?由于缺少文献记载资料,至今一直是钧窑发展史上的一个谜。神垕的苗锡锦老先生在九十年代所著的《钧瓷志》中就因卢氏及卢钧资料的匮乏,而误将卢钧的烧成年代定在了清晚期光绪年间。这导致了一个非常重要的问题,就是景德镇在雍乾时期已开始烧制“炉钧”,如按此说,“卢钧”的烧制年代要比景德镇晚近200年。这可能吗?如何解开这个谜团,忠全先生依据所学的历史专业知识,经过数年的调查与考证,于2016年在许昌学院学报第四期发表了《“卢钧”与“炉钧”辨析》的文章,从问题提出、到实物印证;卢氏墓地到家谱资料、从史书典籍到民间传说;从卢钧工艺到卢钧成就等各个方面,进行了全面细致的梳理,理清了卢家及卢钧的在神垕的存在与发展历程,从而印证了景德镇 ‘炉钧’与神垕“卢钧”存在着直接的的传承关系,这种科学的论证,将卢钧的烧成年代向前推进了三百多年。         

     三、坚守原创精神——     创作符合于时代精神的当代经典作品               

    忠全先生是从2011年开始从事钧瓷造型创作的,长期的收藏,市场上所见到的大部分钧瓷作品还是复古类型的多,创新的少,有些艺人新创作的作品,可能受文化底蕴的制约,往往是一些装饰物的堆砌,而缺乏器物本身的文化内涵与底蕴的体现,这大概就是忠全先生从事创作的起因。十年来,他先后创作了20多件他比较满意的钧瓷作品;其中最具代表性 1、《国威尊》、该作品2013年入选全日制八年级美术课本·,定制十年,这在钧瓷界是少有的,建国以来定在中小学课本上的当代钧瓷作品只有四件,分别是由中国工艺美术大师刘富安、孔相卿、中国陶瓷艺术大师晋佩章,另一件就是由忠全先生原创、省级陶瓷艺术大师苗宗贤烧制的这件《国威尊》作品,该作品2013年被中国国家博物馆和人民大会堂作为当代经典作品收藏。

    2、《盛世尊》是为十二五规划而制作的一件作品。

    3、《中国尊》和《星空夜曲》,2019年被中国外交部确为外交国礼;

    4、《日月潭》被河南省钧瓷文化研究会组织的“中国钧瓷四海行”活动的专用礼品,该作品2016年中国网络评选陶瓷活动中得票最多,获全国第一名;

    5、《龙凤鼎》、《卧佛》等二十多件作品已通过国家知识产权注册; 6、由张海先生题词的《中国精神》、《百年伟业鼎》是作为向建党一百周年的钧瓷作品,庄重大气、寓意深刻,在刚刚结束的第十一届中国陶瓷产品设计大赛“怀仁杯”评选活动中《中国精神》获得银奖。        

    忠全先生在创作方面始终坚持“以文化为底蕴、以美学为标准”的理念,追求个性风格与特点的塑造,注重现实题材与传统元素的融合,实现作品本身的生命与灵魂的再造,向世界传达当代中国的美学品味和美学精神。他说过一句话:“一个真正的艺术家,一定是以他自己的作品为自己代言”。      

     我们相信,忠全先生作为一个富有情怀的钧瓷艺术家,一定会在未来的道路上宝刀不老,为我们所处的时代创作出更多符合与时代精神的艺术作品;我们也完全有理由相信:他的作品价值一定会随着时间的推移而被越来越多的人们所认可所推崇,因为他是一位真正具有正能量的学者及艺术家。同时,我们欣喜地得到忠全先生已列入由中国文联出版社出版的大型文史丛书《百年巨匠 》纪念中国共产党成立一百年的图书之中,其中收录忠全先生的作品有《中国精神》、《百年伟业鼎》、《龙凤鼎》及《中国风之一带一路》;同时我们也期待已列入出版计划的由忠全先生主编的《中国钧窑大典》和《共和国钧官窑图录》两部专著早日问世。

     最后我愿以当年曹操:“老骥伏枥,志在千里”的这句话送给王忠全大师。


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